真实的爱有六个特点,你感受到了第几个

01爱是欲的扩展

两个人之间为什么会产生这种爱情？我们详细地讲述它的根源。

首先，它把人类男女之间的这种爱列为贪爱所设，就是说男女之间的这种爱，不管是柏拉图式的爱，还是那种纯粹的肉欲之爱，或者普通人的这种正常恋爱结婚的这种爱，它里边是含欲望的。

这个欲望是一个推动，在佛学里讲，它是内有欲，从欲心的发动、升起，然后才展现出这种爱。它是欲为先，爱随之而生的。

这个欲有三个定义：

第一个是乐欲，你心里边有这种需求，升起了这种向往。

第二个是欲望，就是你有这个想法，在脑子里面形成了这个意念、这个决定。

第三个是欲求，你升起了向外去寻找、去发现、去探索、去搜索的动机、决定。

由欲才会生出爱，爱是欲的扩展、展现或者外延、延伸。

爱就是对人、事、境的喜欢，比如你对一个人很喜欢，这喜欢再往下分析，就像剥皮一样，它是一层层地给你这样分析。

那这个爱是怎么产生的呢？爱是从我们的六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，是从我们的六根叫内六根对外界的六尘：色、声、香、味、触、法产生的。

02爱会变化

声很好理解，我们说一个人的声音很温柔，一个人的话语很动听，一段音乐就是很好听，这叫声，它对人会有一种吸引。

当色、声还有香，这些会吸引人的外在存在，然后再加上内在的这种欲求欲乐，这样就产生了爱，就出现了爱情的这种前提。

但是，师尊马上就讲了这种贪爱具有六个特征，哪六个特征呢？

第一个特征就是有待，什么叫有待？就是这些不是无缘无故生起来的。

比如，我们现在看到一个乞丐或者一个患有传染性疾病的人，虽然他也具备色声香味触法，也有眼耳鼻舌身意，但是我们正常人不会对他生起爱情，除了他的亲人会对他有那种留恋。普通人来讲是不会的。

为什么呢？因为他所表现出的色身香味触法对我们没有吸引力。

所以，爱情产生的第一个特点、特征、特性就是有待，它不是无缘无故生起来的，它是有条件的。

曾今，有人讲过：爱情在任何人群当中都会发生。这句话其实也对，现实中就有这样的案例。比如老夫少妻，夫妻之间年龄差距特别大，但是他们之间也会产生爱情，所以这句话也是有道理的。

爱情在任何人群里边都会发生这句话是正确的，但是在发生的彼此之间还是有条件的，不管是男方对女方，还是此方和彼方，他们之间一定要有互相吸引着对方。这就是爱情产生的第一个特征，就是有待。

第二个就是无常，爱情不是一成不变的、不是永恒不变的，它随着双方的感觉、认知以及双方的接触，会一直会发生变化的。

比如，爱情由淡可以变得很浓，到了干柴烈火或者柔情似水的阶段。它也可以从很浓很恩爱的程度慢慢地变得平淡，最后成了这种日常的柴米油盐。夫妻之间有时候一天都不说一句话，或者达到这种默契。

爱情的温度、感情的烈度不是一成不变的，它是一直在变化当中的，这里面就涉及到用心去呵护、经营爱情。

03爱会生苦

第三个特征就是增长，爱情是可以增长的。

增长在佛学来讲，就是对一个人的感情，从原来的只是欣赏到爱慕、珍惜、依赖，甚至到最后会有一种强烈的执取，用我们现在话来讲就是叫占有。这种变化就像植物在地上会不断地生长，这是爱情的第三个特点。

第四个特点就是爱情会生苦，很多人都知道爱情很甜蜜、爱情很幸福，或者拥有爱的人是这个世界上很幸福的。

但是，你在拥有爱的同时，爱有可能走向反面，爱会生起苦。这个苦不是指身体上的苦，苦主要是指心理上、感情上的苦。

苦是普遍的，不管是王权富贵还是平民百姓都会有这种苦，这个苦是普遍的。普遍的意思就是说，只要你在这个世上生活都会遇到这些苦，这个时候就需要佛学，你懂得佛学之后了，你就可以帮助很多人就走出心灵里的这种煎熬、折磨。

第五个特点就是爱可以生憎，爱可以升起这种憎恨。

比如，世间有很多情侣，一旦反目成仇或者恩断义绝的时候，就会采取一些极端的方式来伤害对方，这都是由爱生起了恨。到这个时候，它会出现这么一种可能、一种倾向、一种特点。

第六个特征是非自在，自在是什么意思？自在就是可以控制、可以主宰，但是唯独爱情是不可以的。

爱情你只能去影响它、珍惜它、呵护它，或者你可以用智慧去抉择它是继续保持下去、经营下去，还是果断地放弃，但是你不能把完全自如地去掌控爱情，因为爱情是双方的一个互动。

所以，爱情不是由你一个人控制的，你单方面地想去呵护一段感情，比如你想天长地久，可能对方可恨不得马上和你立刻分手。所以说，爱情会有这么一种叫不自在。