李子柒独一无二,但我们需要更多李子柒
近日，李子柒再度登上热搜，困扰她几近一年的纷争，在法院的调解下接近尾声。
在李子柒停更的这段时间里，她的名字却从未远离舆论场。
有媒体将近期东方甄选拍视频的动作定义为“俞敏洪瞄准李子柒”，国际关系专家储殷在谈到中国文化对外传播时说“我们或许需要更多‘李子柒’”……在当下爆款稀缺、进入冷静期的市场环境中，媒体、行业，甚至学界都在试图寻觅一个参照。
而李子柒就是这样一个样本。作为一个文化博主，她在不同阶段走向分野：文化输出、乡村振兴、非遗传承……并且都有所成就，余温仍在。她的故事是一场对时代发展的见证，其中的脉络和成果都足够强烈、足够典型。
在这个充满不确定的世界中，谁也做不到对这个时代了如指掌，但我们或许可以以「李子柒」为样本，打开认知时代的切口。
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截至目前，李子柒在YouTube上拥有万粉丝，视频播放量均在上千万。作为YouTube中文订阅频道的吉尼斯世界纪录保持者，“李子柒算不算文化输出”曾一度引发各界大讨论，然而比讨论的结果更值得探究的是，一个女孩的乡村生活何以在这个领域引发热议。
在李子柒走红之初，支持者极尽赞美之词，其中有一种广为流行的说法：“一个李子柒能顶所孔子学院。”尽管这一说法有失公允，但也从侧面反映了长期以来中国文化“有理说不出、说了传不开”的困境。
中国人民大学新闻学院教授赵永华认为，阻碍国外受众接受中国故事的并非信息不畅，而是根深蒂固的文化观念和偏见。讲故事的终极目标是要寻找到文化之间的可通约性。
而李子柒之所以成为中国对外传播的一张名片，正是因为她找到了人类文化的共鸣之处。她曾经说：“土豆在中国可以做土豆烧牛肉，在其他国家也可以做咖哩土豆、土豆沙拉，多元味道中多元文化也得以彰显。文化有不同，但总有共通的地方。”
年10月12日，李子柒出席太湖世界文化论坛。
在YouTube中国区综合排名中，前三位都属于美食类，美食是人类起居行动的最大公约数，但李子柒的美食又不止于此，每一道美食、每一个制作美食的物件、场景，都是站在一个平民的视角讲述生活的五味杂陈。这样的形式相较于以往文化输出中主题先行、单方灌输的形式，更容易达成润物细无声的传播效果。
李子柒为世界提供了一个打量中国普通人的窗口，顽固的隔阂便开始消融。美国马里兰大学营销学教授安姆娜·柯玛尼曾表示：“李子柒的形象与美国人对中国和中国制造的刻板印象完全相反一一从这个意义上来说，她有助于改善美国人对中国的认知。”
李子柒的视频没有旁白，偶尔两句和奶奶、邻里的对白是视频中唯一的人声。也没有英文字幕，也正是因为没有语言，才没有边界。在评论区，曾有很多外国网友自发介绍“中国高铁很厉害”，原因是视频中段出现了李子柒坐高铁回到绵阳的画面。
李子柒搭乘返回绵阳的高铁
YouTube的推荐机制始终以“内容为王”为根本原则，仅仅是载体和形式的相通是不够的。李子柒的每一个内容都有一个鲜明的主题，比如《水稻的一生》《柴米油盐酱醋茶》《活字印刷》……文化自有其法道，自然而然的，这些中国乡土文明和传统文化在“天下一家”的叙事中为更多人所理解。在《笔墨纸砚》的视频下，外国网友说：“她在重新向全世界介绍被我们忘记的那些中国文化、艺术和智慧。”
国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。中国改革开放已经走过了44年，讲好中国故事的机制更加市场化、多元化，民间和个人在其中扮演的角色越来越重要。中共二十大报告提出：“增强中华文明传播力影响力，坚守中华文化立场，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动中华文化更好走向世界。”
这是党代会的报告首次将文明传播力影响力与国际传播能力放在一起阐述。
北京大学国家战略传播研究院院长程曼丽表示，这意味着中华文明不仅是“讲好中国故事、传播好中国声音”的重要方面，也将为国际传播能力建设提供更有力的价值支撑。而在这条道路上，李子柒已经完成了从“探路者”到“领路人”的角色升华。
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在李子柒停更的这段时间，一大批从业者试图瓜分流量池，各大短视频平台陆续出现了不同版本的“李子柒：“念乡人周周”被称为“男版李子柒”、“张同学”被称为“糙版李子柒”、“康仔农人”被称为“双人版李子柒”、“帅农鸟哥”则收获了“六边形战士版李子柒”的称号。
这些博主无一例外都出身农村，他们的涌现是市场的选择，也说明“李子柒式”的内容变现是一条适合乡村发展的道路。而这，也与李子柒开始拍视频的契机吻合。
李子柒用来定位自我的词汇是“农村人”“没读过多少书的人”“财迷”，这符合大众对于一个农村女孩的想象，也是她在22岁返乡之后面对的困境。彼时，因为奶奶生病无人照顾，她回到家乡。开淘宝店是她根据自身条件，能想到、并且做到的赚钱营生。但店里的生意也只能勉强度日，她最初拍视频完全是为了给淘宝店引流。
早在年，公众对李子柒的
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