没有宿白,樊锦诗或许不会一生扎根大漠,成

齐鲁晚报·齐鲁壹点记者张九龙

没有樊锦诗，或许留守女孩不会报考北京大学考古专业；没有宿白，樊锦诗或许不会一生扎根大漠，成为“敦煌的女儿”。

中国考古学奠基人、北大考古专业创始人、考古教育学家……宿白先生有许多耀眼的光环和值得称道的地方，而最近再版的《魏晋南北朝唐宋考古文稿辑丛》，收入了他许多关于城市考古的思考。在现代社会里，考古何为、考古何用，似乎能在其中找到一种解释。

《魏晋南北朝唐宋考古文稿辑丛》

宿白著

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解剖重叠的城市

宿白是中国考古学的奠基人之一，他领导创办了北京大学的考古学专业，规划了中国考古学科的教学体系。同时，他还主持、参与了大量考古工作，其中不乏北京元大都金中都、杭州南宋临安城、扬州唐宋城等城市考古项目。

宿白

以保存的现状来说，中国古代城市遗址可分为两类：一种是城市遗址保存在旷野，可以充分进行考古勘测发掘工作；另一种是城市遗址压在现代城市之下，学名叫“古今重叠型城市”。

“古今重叠型城市”在中国并不少见，既包括北京、西安、洛阳、南京、杭州、开封、郑州、安阳等所谓的“八大古都”，也包括广州、长沙、成都、扬州、徐州等从兴建以来两千年几乎没有“挪窝”的历史名城，就连大同、太原、正定、武威、镇江、宁波、泉州等历史文化名城，也大多属于此类。

这些城市文化内涵丰富，既有“十三朝古都”“九朝古都”“六朝古都”不同时期遗存的纵向叠压，又有官府衙署、宗教坛寺、商贸集市、工业作坊、坊巷民居等各类文化遗迹，城市生活元素应有尽有，远远超过村镇遗址，堪称文化“富矿”。

唐长安城示意图

然而，从考古实践来说，“古今重叠型城市”是块难啃的硬骨头。与普遍认知不同，古代许多城市规模宏大，比如唐代长安城、隋唐洛阳城、郑州商城、明清北京城等，其面积甚至超过了上世纪五六十年代的西安、洛阳、郑州、北京城。再加上与现代都市叠压，使得城市考古不能像在乡间和荒野的古城遗址考古那样自由、全面开展。

城市考古是新中国考古的一个新领域，没有模式可参考，不过也并非毫无规律可循。古代城市建造一般有详细的规划，而一旦建成后，便很难做大规模改动，所以作为城市骨架的街道系统、城垣系统具有高度稳定性。以北京为例，至今从朝阳门至东直门之间排列的二十二条东西向胡同，与元大都的格局基本相同。

正因如此，宿白每考察一座古城，总是思考该城市在兴建以后范围有没有变化、城门和主要街道的位置有没有变化、主要衙署和宗教建筑的位置有没有变动、城垣本身有没有增补。在他看来，这几个问题弄清楚了，一座城市文化遗产的基本情况，包括对老城区进行有计划的保护就心中有数了。

在实践中，宿白还以考古资料为本，结合文献、舆图，复原了长安城、洛阳城、青州城等多座秦汉以后的古代城市，重点分析了隋唐宋元时期城市的形制、布局和等级制度，这些成果收入在了《魏晋南北朝唐宋考古文稿辑丛》中，已成为如今城市考古的基本工作范式。

合理展示也是保护

１９２２年，宿白出生于沈阳，“九一八事变”时正在读小学四年级，少年时代在日本人的殖民统治和教育下度过。他自己回忆：“日本教师在学校向学生传授日语，我能对付过去就对付过去。在上中学期间，我逐渐对历史、地理产生了兴趣。说起来，这与日本人在东北推行的教育有关。在伪满时期，这两门课程就只讲东北，中国的历史根本不讲。他们越不讲，我们越想知道。”这份对祖国的拳拳之情，是宿白对历史萌发兴趣的开始。

或许是因为有这样的童年经历，宿白有着深厚的现实人文关怀。

江西赣州民谣中有“三山五岭八景台，十个铜钱买得来”“三十六条街，七十二条巷”的说法。１９９１年８月１６日，宿白在当地考察后，对赣州城市格局和民居保护发表了意见。他认为，赣州有五代以来的街道布局，有明显的城市功能分区，非常难得，应在城市建设中加以保护。

当时赣州曾有计划，为打通出城道路，南市街将拆掉半边，修一条大路。宿白在听证会上说：“南市街一带的民居，现存建筑的时代不一定很早，但其布局可能是很早的，应该保存下去。我们说赣州是历史文化名城并以宋代为特色，虽然宋代的民居已看不到了，但可以看到更晚一些的，如果拆除则什么也看不到了。”

宿白建议赣州应向南发展，老城区原来的东西可以多保留一点，将来作为新城区的后花园。随后的日子里，赣州逐步转变了城市建设主要是旧城区改造的思路，转而以发展新区为主，大大强化了历史文化遗产保护的观念，不仅南市街安然无恙，其他文物也得到进一步保护。

赣州古城墙

如果说“进一言救一街”只是帮助一城一地的话，那么宿白提出的保护性开发思路，则具有更高的普遍价值。

２００７年５月到７月，沈阳市文物考古研究所发掘出盛京城德胜门的瓮城遗址。史料记载，中日甲午战争期间，左宝贵率军４０００人从陆路增援平壤，当时大军就是从该门出城，具有特殊的纪念意义。随着清朝迁都北京，战乱、变迁、重建，德城门及瓮城逐渐淡出人们视线，深藏于地下。

盛京城德胜门瓮城遗址现场

按照考古惯例，在发掘遗址时，进行文物提取、绘图、摄影后会进行回填，将遗址恢复原貌。对此，宿白建议在城市考古中，可以对有代表性的发现做适当的保护性展示，给人们提供有意味的历史信息，反映当地的历史文化积淀和城市底蕴，让生活在其中的人们了解城市的过去。

沈阳的这处遗址就采用宿白的理论，制定了在原地展示的方案。如今，瓮城遗址安上了玻璃罩，人们可以近距离观看墙体遗存，为展现城市历史风貌提供了实物资源。此后，当地在发掘汗王宫、豫亲王府、鼓楼等遗址时，也采用了同样的保护性展示方法。

宿白是沈阳人，他的小学、中学都是在沈阳读的，清代的盛京城仍留存在这位老人的记忆里。后来，沈阳方面专程将德胜门瓮城遗址的发掘简报、展示后的效果图及照片送到他面前。

宿白依稀记得，上小学时德胜门洞和城墙还在，只是城门楼已被毁掉，在德胜门的门楣上写有满汉两种文字，他还能记起有“天聪六年”四个汉字。

如今，这种保护性展示的思路已经成为城市考古的一种普遍做法，宿白的倡议功不可没。

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